![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Гэсси Джек и невеста-индианка
Нашла в своем фотоархиве историческую фотографию от 2019 года. Историческую - потому что памятник в феврале этого года снесли.
Не демонтировали, а именно снесли в процессе демонстрации индейских женщин Women’s Memorial March for Missing and Murdered Indigenous Women and Girls. В процессе чуть не зашибли одну из женщин.
Мне стало интересно, чем этот человек вызвал такую ярость протестующих. Главное (и единственное) обвинение было в том, что он в свои 40 лет женился на 12-летней индейской девочке. Джон Дейтон (John Deighton) больше известный под прозвищем Gassy Jack был одним из первых поселенцев в Ванкувере, владельцем такого важного заведения как бар, заметной и яркой фигурой. Исторический центр Ванкувера, где находилось его заведение, сейчас называется Гастаун именно в его честь.
Девочка, на которой он женился, Quahail-ya, она же Мэделин из племени Сквамиш, была племянницей его первой жены. Она ухаживала за своей тётей во время болезни, и после ее смерти в 1870 вышла замуж за Джека. Брак продлился около пяти лет до смерти Джека, после чего Мэделин вышла замуж за некого Билли Уильямса - судя по имени, тоже канадца. У Гасси Джека и Мэделин был сын, который прожил всего 4 года и умер вскоре после смерти отца. Может, я чего-то не понимаю, но я не вижу особого криминала в этой истории. Я совсем не романтизирую неравные браки, но кто решил, что 12-летней Мэделин было бы лучше, если бы она осталась жить в своей резервации или на улице? Брак с состоятельным человеком был явно не худшим вариантом. Тем более, он не поймал ее на улице и утащил, как можно подумать, судя по ажиотажу вокруг этой истории, но был хорошо знакомым человеком.
И непонятно, каким боком тут движение в защиту индейских женщин, которые на самом деле очень часто погибают и пропадают безвести до сих пор, если Мэделин не только не пропала, но еще и пережила своего мужа, получила определенное наследство после его смерти, и благополучно дожила до очень преклонного возраста и умерла в 1948 году.
И как-то упускается из виду, что индейские женщины в подавляющем большинстве случаев становятся жертвами мужчин из своего народа. На территории резерваций юрисдикция полиции не действует, у них есть свои следящие за порядком и суды. Работают они так себе, судя по всему, но совершенно непонятно, что при таком раскладе может сделать канадское правительство.
Примечательно, что в современной Канаде 12 лет при определенных обстоятельствах может быть возрастом согласия, в зависимости от разницы в возрасте участников. С одной стороны, есть логика в том, что взрослый человек, пользуясь своим опытом и авторитетом, может манипулировать ребенком. С другой стороны, кто решил, что гипотетический 15-летний мальчик-соплеменник не может травмировать 12-летнюю девочку физически и морально, и более безопасен, чем взрослый мужчина? Понятно, что в случае, когда оба несовершеннолетние к ответственности привлекать некого. Но тем не менее, либо мы признаем, что настолько ранние связи неполезны для девочек (да и мальчиков), либо нужно отстать от покойного Джека. А то какие-то двойные стандарты. В общем, вся эта история производит впечатление, что недовольным ситуацией просто дали безопасно выпустить пар - памятнику все равно, а бастующим полегчало. Правда, как это поможет индейским женщинам, непонятно.
Deighton was first married to a Squamish woman, whose name is currently unknown. Before her death around 1870, her niece, Quahail-ya, came to care for her. After her death, Deighton married Quahail-ya who was also known by the name Madeline Deighton.[8][9] According to the 1921 Canadian Census she was born in 1855 or 1856 but other sources suggest other dates. In 1940, she told Vancouver archivist Major J.S. Matthews that she was "about 12" when she married Deighton in 1870. Matthews reported that "it was difficult to converse."[10] In 1946, after a portrait of her by Vancouver artist Mildred Valley Thornton was featured in the Vancouver Sun, she was described in an article as being "well over 90 years old."[11] Newspaper stories on her death in 1948 noted she was "reputed to be over 100 years of age"[12] and that she "claimed to be between 102 and 110 years of age."[13]
A son, Richard Mason Deighton, was born to Deighton and his wife in December 1871; the baby was baptized in 1872. Richard was nicknamed the "Earl of Granville" and was a popular figure in Gastown. (In her 1940 interview with Major Matthews, Madeline said the baby lived about two years and was buried at Brockton Point, but in fact he outlived his father.) Deighton's brother Tom and his wife took over the business in 1873 and Deighton returned to working the steamship that plied the Fraser River, this time as a captain of the steamer Onward. However, after a family quarrel a few months later, he resumed management of the saloon and operated it until he became ill and died at the age of 44 on May 23, 1875. Deighton's will left everything to his four-year-old son, but Richard died in November 1875 before the will was probated. It is not known who inherited the $304, but Quahail-ya/Madeline was reimbursed for three months of childcare and the expenses of her son's funeral.[14] She returned to the North Shore and married Billy Williams, who died in 1897. She died August 10, 1948.[15]
Вики
Не демонтировали, а именно снесли в процессе демонстрации индейских женщин Women’s Memorial March for Missing and Murdered Indigenous Women and Girls. В процессе чуть не зашибли одну из женщин.
Мне стало интересно, чем этот человек вызвал такую ярость протестующих. Главное (и единственное) обвинение было в том, что он в свои 40 лет женился на 12-летней индейской девочке. Джон Дейтон (John Deighton) больше известный под прозвищем Gassy Jack был одним из первых поселенцев в Ванкувере, владельцем такого важного заведения как бар, заметной и яркой фигурой. Исторический центр Ванкувера, где находилось его заведение, сейчас называется Гастаун именно в его честь.
Девочка, на которой он женился, Quahail-ya, она же Мэделин из племени Сквамиш, была племянницей его первой жены. Она ухаживала за своей тётей во время болезни, и после ее смерти в 1870 вышла замуж за Джека. Брак продлился около пяти лет до смерти Джека, после чего Мэделин вышла замуж за некого Билли Уильямса - судя по имени, тоже канадца. У Гасси Джека и Мэделин был сын, который прожил всего 4 года и умер вскоре после смерти отца. Может, я чего-то не понимаю, но я не вижу особого криминала в этой истории. Я совсем не романтизирую неравные браки, но кто решил, что 12-летней Мэделин было бы лучше, если бы она осталась жить в своей резервации или на улице? Брак с состоятельным человеком был явно не худшим вариантом. Тем более, он не поймал ее на улице и утащил, как можно подумать, судя по ажиотажу вокруг этой истории, но был хорошо знакомым человеком.
И непонятно, каким боком тут движение в защиту индейских женщин, которые на самом деле очень часто погибают и пропадают безвести до сих пор, если Мэделин не только не пропала, но еще и пережила своего мужа, получила определенное наследство после его смерти, и благополучно дожила до очень преклонного возраста и умерла в 1948 году.
И как-то упускается из виду, что индейские женщины в подавляющем большинстве случаев становятся жертвами мужчин из своего народа. На территории резерваций юрисдикция полиции не действует, у них есть свои следящие за порядком и суды. Работают они так себе, судя по всему, но совершенно непонятно, что при таком раскладе может сделать канадское правительство.
Примечательно, что в современной Канаде 12 лет при определенных обстоятельствах может быть возрастом согласия, в зависимости от разницы в возрасте участников. С одной стороны, есть логика в том, что взрослый человек, пользуясь своим опытом и авторитетом, может манипулировать ребенком. С другой стороны, кто решил, что гипотетический 15-летний мальчик-соплеменник не может травмировать 12-летнюю девочку физически и морально, и более безопасен, чем взрослый мужчина? Понятно, что в случае, когда оба несовершеннолетние к ответственности привлекать некого. Но тем не менее, либо мы признаем, что настолько ранние связи неполезны для девочек (да и мальчиков), либо нужно отстать от покойного Джека. А то какие-то двойные стандарты. В общем, вся эта история производит впечатление, что недовольным ситуацией просто дали безопасно выпустить пар - памятнику все равно, а бастующим полегчало. Правда, как это поможет индейским женщинам, непонятно.
Deighton was first married to a Squamish woman, whose name is currently unknown. Before her death around 1870, her niece, Quahail-ya, came to care for her. After her death, Deighton married Quahail-ya who was also known by the name Madeline Deighton.[8][9] According to the 1921 Canadian Census she was born in 1855 or 1856 but other sources suggest other dates. In 1940, she told Vancouver archivist Major J.S. Matthews that she was "about 12" when she married Deighton in 1870. Matthews reported that "it was difficult to converse."[10] In 1946, after a portrait of her by Vancouver artist Mildred Valley Thornton was featured in the Vancouver Sun, she was described in an article as being "well over 90 years old."[11] Newspaper stories on her death in 1948 noted she was "reputed to be over 100 years of age"[12] and that she "claimed to be between 102 and 110 years of age."[13]
A son, Richard Mason Deighton, was born to Deighton and his wife in December 1871; the baby was baptized in 1872. Richard was nicknamed the "Earl of Granville" and was a popular figure in Gastown. (In her 1940 interview with Major Matthews, Madeline said the baby lived about two years and was buried at Brockton Point, but in fact he outlived his father.) Deighton's brother Tom and his wife took over the business in 1873 and Deighton returned to working the steamship that plied the Fraser River, this time as a captain of the steamer Onward. However, after a family quarrel a few months later, he resumed management of the saloon and operated it until he became ill and died at the age of 44 on May 23, 1875. Deighton's will left everything to his four-year-old son, but Richard died in November 1875 before the will was probated. It is not known who inherited the $304, but Quahail-ya/Madeline was reimbursed for three months of childcare and the expenses of her son's funeral.[14] She returned to the North Shore and married Billy Williams, who died in 1897. She died August 10, 1948.[15]
Вики
no subject
LiveJournal categorization system detected that your entry belongs to the category: История (https://www.livejournal.com/category/istoriya?utm_source=frank_comment).
If you think that this choice was wrong please reply this comment. Your feedback will help us improve system.
Frank,
LJ Team
no subject